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倾向理性思维，因此宋儒在解释孔子思想时，便刻意摒除其中有任何超自然的观念，《论语?述而》篇中「子不语：怪，力，乱，神。」等敬鬼神而远之的观念因而被特别强调。[65] 此举以宋儒排佛者石介作〈怪说〉，特...
黄绎勋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01212070850.html
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□□思得归乃上竹□□□□□□□□□□ □□□□□□□□□□□□□□□□□□ 论语孟子言□□□□□□□□□□□□□ □□□□□□□□□□□□□□□□言曩 ...
伊葆力 卢迎红 孟一楠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12193170971.html
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易经与老子 ;何晏亦有周易若干卷，及论语集解，并曾作道德二论(注5) ，犹贵老不贵庄， 而未见庄子之注疏，可知当时， 只重视 易经与老子，并未注意庄子。虽然阮籍、嵇康亦为正始人物 ，阮籍有通易、...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144771158.html
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，而不是外在的形体，重视生命内在的协调和自律。文人们要么寄附于官本位的社会权力结构里，要么寄情山水寺庙，推敲清词丽句，鼓捣琴棋书画，要么揣摩四书五经，想象用“半部《论语》治天下”。 王阳明坐在竹林...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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性则知天矣。”（孟子·尽心上）。至于“性”，孔子说的“性相近习相远。”（论语·阳货）似乎只是说人的本性是普遍的共同的，这里已经暗示了天然为善的含义，因为以后的《三字经》不会凭空，在这“性相近习相远”前面...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083571296.html
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柏拉图、亚里士多德等大哲学家著作都是大卷本的、逻辑性很强的著作。而中国不同，中国古代《论语》(用现在话说就是《孔夫子语录》)是语录体的。中古时，印度人写《大智度论》一百卷，《般若经》六百卷，禅宗“马祖...
冉云华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093071355.html
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不少非议）。其实，这种援佛以入于儒、道的做法，恐怕还得追溯到近代的佛教启蒙大师杨仁山那里，在《杨仁山居士遗著》中，便收有《阴符经发隐》、《冲虚经发隐》、《南华经发隐》、《论语发隐》、《孟子发隐》等著作...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
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51)同前注。 (注52)《太玄》和《美新》皆汉代的杨雄(B.C53A.D.18) 的作品，前 者仿《论语》；后者原名《据秦美新》，在论秦朝之速灭，而 称王莽新朝之美政。其后，北齐颜之推在《...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
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细无常之前，我们做梦也想不到钢铁、高山乃至无量无边的有为法完全和河流、灯焰一样，现在抉择下来，根身、器界、心王、心所，无一例外，都是和流水、灯焰一样的刹那灭的法。
大家熟悉《论语》里的话：“子...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
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为本体论进路之境界言说其二为宇宙论进路之境界言说，当然，此一理想人格境界之言说更可即由人存有者之生活事件中予以展现之者，此即论语中言及君子之道之诸语者，即禅宗哲学中师弟子问答往来之际之隽永故事中之展现...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385073960.html